Filed under halacha

Q&A: The Temple Mount

Q&A: The Temple Mount

Question: Should I ascend the Temple Mount? Answer: One should look forward to fulfilling any of the commandments. You should know that there are many obligatory commandments that you can only perform if you were to ascend the mount. It is also the ideal place to pray. Therefore, all agree that you should strive to … Continue reading

Removing Common Misconceptions About Early Sabbath

Contrary to what is written in a number of places, the Vilna Gaon was not opposed to individuals accepting Sabbath early, or congregations holding early services, etc, and there is just too much Talmudic proof as to the legitimacy of accepting the Sabbath early. Many like to point to Ma’aseh Rav 115, which reports that … Continue reading

Concerning Yoreh De’ah 214 

Concerning Yoreh De’ah 214 

Dear *****, Thank you for sharing that recording with me. I thought I would try to condense my response for future reference. Yoreh De’ah 214 begins with: Matters that are permissible, and those who know that they are permissible treated them as prohibited: it is as though they have accepted [those prohibitions] as [sacred] vows, … Continue reading

כשאֹנס אינו אֹנס

בימינו יש שטוענים שדין האונס שנושא את אנוסתו לאשה ולא יוכל לשלחה כל ימיו אינו לפי ה״מוסר המתקדם״ בן ימינו, וכי יש אשה שתסכים להתחתן עם הזה שאנס אותה? ולזה פותחים פתח לצחוק על שאר דיני תורתנו הקדושה ולבטל מצוותיה. ברור שלפי ההלכה, מעשי פשע אלימים ואכזריים דרושים תגובות משפטיות חמורות ומוחצות בכל זמן ועת … Continue reading

Passover Notes 5779

Passover Notes 5779

It seems that this year I have heard of more Halachic misconceptions among people I know personally than is usual before Passover. I do not imagine that these misconceptions are new, just that they have now become possessed by people I know. But as we know, with regards to Passover, “halacha k’divrei hamahmir, the law … Continue reading

הבית היהודי כמקדש, המשך

הבית היהודי כמקדש, המשך

במסכת זבחים צ׳׳ז ע׳׳ב איתא אין עשה דוחה את לא תעשה שבמקדש, שנאמר ועצם לא תשברו בו. פירוש, מי שחייב לאכול מן הפסח, ולא נשאר לו כזית בשר ממנו חוץ מן המוח שיש בעצמות, אלא שיעבור על לאו דעצם לא תשברו, הוה אמינא יבא עשה דואכלו את הבשר וידחה לא תעשה דעצם לא תשברו. קמ׳׳ל … Continue reading